Fatwa: # 45736
Category: Jurisprudence and Rulings...
Date: 13th August 2020


Making a second place into a Watne Asli - Does it mean long term or life time?


As Salamu Alaykum

On the condition for a second place to be Watane Asli, "Having the niyat of not leaving",

Does it mean long term or life time?

Long term meaning, he is not planning on moving - doing the act of traveling, within the following next 15+/- days and has an established place to live, house or rented spot?

In مراقى الفلاح , it is mentioned that the condition is قصد التعيش لا الارتحال عنه.

Does he have to have an intention of living there for life or it could just mean temporary, and be established for a period of time and move on (while maintaining a permanent residence at a different location).

And, Some conditions/definitions are written of only having a house, others having a wife and others تأهل فيه....

In بدائع الصنائع , it is mentioned that, كان له اهل و دار في بلدتين.

Now, if a person has 2 houses in 2 different locations, but has only 1 wife. Can we say that "possibility of maintaining a 2nd wife" is equivalent to having 1?



Wa Alaykumus Salaam Wa Rahmatullahi Wa Barakaatuh

In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful

Respected Brother in Islam ,

Watne asli is established by any one of the following 3 factors

1)     He is born in that place and still lives there


2)     Having a wife in a place


3)     Deciding to stay in a place permanently [1]


The text of مراقي الفلاح -قصد التعيش لا الارتحال عنه  refers to the third condition. At the time of adopting the place to stay, his intention is to stay there permanently .That is irrespective of him changing his intention in the future.

The remaining two texts (تأهل فيه &كان له أهل ) refer to when one at least has his wife at a place .

The second condition (of تاهل ) should not be confused with the first one (قصد التعيش ).

If a person has two houses in different places with one wife , the house without a wife will not be his Watne Asli . The mere possibility of maintaining a second wife does not qualify that place to be a Watne Asli

And Allah Ta’ala Knows best

Ebrahim  Ibn Ahmed Dadan

Student Darul Iftaa
Pietermaritzburg South Africa

Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.



سفر کیمسائل كا إنسائيكلوبيديا 350/2

.... اس نے  اس مقام کو چوڑ کر دوسرے مقام میں تمام عمر رہنے کے ارادہ سے سکونت اختیار کر لی.....

 القاموس المورد 343

التعيش اي الاسترزاق سعي وراء اسباب العيش


{إمداد الاحكام 695/1}


{فتاوى زكريا524/2}


حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 429)

قوله: "بمثله" أي وإن لم يكن بينهما مسافة سفر لقوله بعد ولا يشترط تقدم السفر لثبوت الوطن الأصلي إجماعا أي لأنه قد يتولد فيه مثلا ولا ينتقل عن غيره إليه


حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح (ص: 429)

أن الشيء لا يبطل إلا بمثله أو بما هو فوقه قوله: "أو تزوج فيه" ينظر حكم ما إذا تسرى فيه وعلى فرض اعتبار التسري فيه يتحقق كون الوطن الأصلي أكثر من أربعة قوله: "على ما قدمناه" من أنه لا بد أن يكون واحدا وأن لا يكون مفازة ولا دار حرب لعسكرنا ولا دار بغي قوله: "وفائدة هذا" الأولى ذكره بعد قوله لما ذكره فإنه فائدة ما قبله قوله: "وهو مسافر" احترز به عما إذا نقض السفر قبل استحكامه بعد إقامته بمحل خمسة عشر يوما فإنه يتم إذا دخله لصيرورته مقيما حينئذ بنقض السفر ومثل المؤلف في الشرح لوطن الإقامة والأصل موضحا فقال: مثاله مصري انتقل بأهله إلى الشأم فإذا عاد مسافرا ودخل مصره لم يتم بمجرد الدخول فلو أبقى أهله وتزوج بالشأم أيضا يتم بدخوله في كل من الوطنين وإذا خرج يريد الشأم فنوى الإقامة بالخانقاه السرياقوسية مثلا خمسة عشر يوما لم يبطل وطنه الأصلي فإذا رجع اليه لحاجة يتم الصلاة فيه فإذا خرج ودخل الخانقاه يقصر لبطلان وطن الإقامة بها بالأصلي وكذا لو خرج من الخانقاه بعد نية الإقامة فيها خمسة عشر يوما ولم يرجع إلى وطنه الأصلي ولم ينو السفر حتى وصل إلى بلبيس مثلا فنوى الإقامة فيها خمسة عشر يوما بطل وطن الإقامة بالخانقاه وكذا إذا خرج منها ونوى السفر


المبسوط للسرخسي (1/ 252)

وَيُسَمَّى الْوَطَنُ الْأَصْلِيُّ وَهُوَ أَنَّهُ إذَا نَشَأَ بِبَلْدَةٍ أَوْ تَأَهَّلَ بِهَا تَوَطَّنَ بِهَا.


الهداية في شرح بداية المبتدي (1/ 81)

" ومن كان له وطن فانتقل عنه واستوطن غيره ثم سافر فدخل وطنه الأول قصر " لأنه لم يبق وطنا له ألا ترى أنه عليه الصلاة والسلام بعد الهجرة عد نفسه بمكة من المسافرين




DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]