[Al-Bukhari and Muslim]
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatu.
I have a question regarding cameras and speakers kept in a building. Is it permissable for one to set up a camera and speaker in a room where someone doubts his brother stealing. And to put speakers to listen to conversations? Please advice. JazakAllah
In the Name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful.
As-salāmu ‘alaykum wa-rahmatullāhi wa-barakātuh.
Shairah has advised us to avoid undue doubts and suspicion. See the following hadith,
عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسواولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا
Translation: Abu Hurayrah (Radhiyallahu Anhu) narrates that Rasulullah (Sallalahu Alaihi Wasallam) said, “Refrain from doubts for verily doubts are the worst lies. And do not make inquires, and do not spy, and do not have jealousy, and do not have disparity, and become the servants of Allah in brotherhood.
(Bukhari, 6064)[i]
Shariah also advises us to safeguard and protect our belongings.
In the enquired situation, if one has sound reason to believe that theft takes place in the room, then remove one’s belongings to a safe place. If that is not possible and one is constrained to put a security camera, then he may do so. In that case, bear in mind that if the camera is placed in a private room, the brother should also be informed of the camera to avoid breaching his privacy.[ii]
And Allah Ta’āla Knows Best
Mohammed
Student Darul Iftaa
UK
Checked and Approved by,
Mufti Ebrahim Desai.
[i] صحيح البخاري (8/ 19(
6064 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا»
[ii] الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (5/ 227)
(قَوْلُهُ لَا يَنْبَغِي اتِّخَاذُ كَلْبٍ إلَخْ) الْأَحْسَنُ عِبَارَةُ الْفَتْحِ، وَأَمَّا اقْتِنَاؤُهُ لِلصَّيْدِ وَحِرَاسَةِ الْمَاشِيَةِ وَالْبُيُوتِ وَالزَّرْعِ، فَيَجُوزُ بِالْإِجْمَاعِ لَكِنْ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَّخِذَهُ فِي دَارِهِ إلَّا إنْ خَافَ لُصُوصًا أَوْ أَعْدَاءً لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ «مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا إلَّا كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ»
تكملة فتح المهم (٩٧/٤)
الصورة عند الحاجة : هذا هو حكم الصورة في الأصل . أما اتخاذ الصورة الشمسية للضرورة أو الحاجة كحاجتها في جواز السفر، وفي التأشيرة ، وفي البطاقات الشخصية ، أو في مواضع يحتاج فيها إلى معرفة هوية المرء ، فينبغي أن يكون مرخصاً فيه ؛ فإن الفقهاء رحمهم الله تعالى استثنوا مواضع الضرورة من الحرمة . قال الإمام محمد في السير الكبير : « وإن تحققت الحاجة له إلى استعمال السلاح الذي فيه تمثال فلا بأس باستعماله » وأعقبه السرخسي رحمه الله في شرحه بقوله : « لأن مواضع الضرورة مستثناة من الحرمة كما في تناول الميتة »
شرح السير الكبير (ص: 1463)
وَإِنْ تَحَقَّقَتْ، الْحَاجَةُ لَهُ إلَى اسْتِعْمَالِ السِّلَاحِ الَّذِي فِيهِ تِمْثَالٌ فَلَا بَأْسَ بِاسْتِعْمَالِهِ. لِأَنَّ مَوَاضِعَ الضَّرُورَةِ مُسْتَثْنَاةٌ مِنْ الْحُرْمَةِ، كَمَا فِي تَنَاوُلِ الْمَيْتَةِ
فتاوی دار العلوم زکریا (۷۰۱/٧)
DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.