Fatwa: # 28180
Category: Jurisprudence and Rulings...
Country: Saudi Arabia
Date: 7th March 2019

Title

Salatut Tasbeeh

Question

Dear brother in Islam,

Asalamu alikum wa rahmat ullahi wa barkatuhu,

I would like to clarify offering "salatus tazwi" during Ramdan last 10 days/ lailatul qadr night is considered as Nafil or Not. Is it right to offer that Salah.  Please clarify.

Jazak Allah Khair

Your brother in Islam.

Minhaj.

Answer

In the Name of Allaah, the Most Gracious, the Most Merciful.

As-salaamu ‘alaykum wa-rahmatullaahi wa-barakaatuh.

Brother in Islaam,

Salaatut-Tasbeeh is a voluntary (nafl) salaah that can be performed at any time of the year[1]. Rasulullaah (Sallallaahu ‘alaihi wasallam) advised his uncle ‘Abbaas (Radhiyallaahu ‘anh) to perform it daily if possible. Otherwise, once a week or once a month or even once a year. If that too is not possible, then he should perform it at least once in his lifetime.

See the following Hadith:

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: يا عباس، يا عماه، ألا أعطيك، ألا أمنحك، ألا أحبوك، ألا أفعل بك عشر خصال، إذا أنت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك أوله وآخره، قديمه وحديثه، خطأه وعمده، صغيره وكبيره، سره وعلانيته، عشر خصال: أن تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة، فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم، قلت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، خمس عشرة مرة، ثم تركع، فتقولها وأنت راكع عشرا، ثم ترفع رأسك من الركوع، فتقولها عشرا، ثم تهوي ساجدا، فتقولها وأنت ساجد عشرا، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرا، ثم تسجد، فتقولها عشرا، ثم ترفع رأسك، فتقولها عشرا، فذلك خمس وسبعون، في كل ركعة تفعل ذلك في أربع ركعات، إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل، فإن لم تفعل ففي كل جمعة مرة، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة، فإن لم تفعل، ففي عمرك مرة.

Sayyiduna Ibn ‘Abbaas (Radhiyallaahu ‘anhuma) narrates that Rasulullaah (Sallallaahu ‘alaihi wasallam) said to ‘Abbaas ibn Abdil Muttalib, “O ‘Abbaas, O my uncle, shall I not give you, shall I not present to you, shall I not award to you, shall I not produce for you ten things? If you act upon them, Allaah will forgive you your sins, first and last, old and new, involuntary and voluntary, small and great, secret and open.

These are the ten things: you should perform four rak'ahs, reciting in each one the opening of the book, i.e. Surah Faatihah and a Surah. When you finish the recitation of the first rak'ah you should say fifteen times while standing:

 سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر

 Glory be to Allaah. Praise be to Allaah. There is none worthy of worship except Allaah. Allaah is most great.

Then you should bow and say it ten times while bowing. Then you should raise your head after bowing and say it ten times. Then you should kneel down in prostration and say it ten times while prostrating yourself. Then you should raise your head after prostration and say it ten times. Then you should prostrate yourself and say it ten times. Then you should raise your head after prostrating and say it ten times in every rak'ah. You should do that in four rak'ahs.

If you can observe it once daily, do so; if not, then once weekly; if not, then once a month; if not, then once a year; if not, then once in your lifetime. (Abu Dawood 1297)

There are two methods of performing Salaatut Tasbeeh:

First method

Perform four rak’ahs salaah as you would normally do, with the following tasbeeh additions:

Ø  Recite the tasbeeh fifteen (15) times after the qiraa`ah (i.e. Surah Al-Faatihah and another surah or a few verses) before going to rukoo’.

Ø  In rukoo’, after reciting the normal tasbeeh (i.e. subhaana rabbiyal ‘azeem), recite the tasbeeh ten (10) times.

Ø  After rising from rukoo’ and reciting the sunnah du’aa(s), recite the tasbeeh ten (10) times.

Ø  After reciting the normal tasbeeh (i.e. subhaana rabbiyal a’laa), recite the tasbeeh ten (10) times in each sajdahs.

Ø  Recite the tasbeeh ten (10) times between the two sajdahs after reciting the sunnah du’aa(s).

Ø  Upon rising from the second sajdah, sit and recite the tasbeeh ten (10) times. In the first and third rak’ah, it will be recited during the jalsah istiraahah while in the second and fourth rak’ah, it will be recited before the tashahhud.

 

Second method

Perform four rak’ahs salaah as you would normally do, with the following tasbeeh additions:

Ø  Recite the tasbeeh fifteen (15) times after the thanaa and/or tawjeeh, before commencing with the qiraa`ah (i.e. Surah Al-Faatihah and another surah or a few verses).

Ø  Recite the tasbeeh ten (10) times after the qiraa`ah, before going to rukoo’.

Ø  In rukoo’, after reciting the normal tasbeeh (i.e. subhaana rabbiyal ‘azeem), recite the tasbeeh ten (10) times.

Ø  After rising from rukoo’ and reciting the sunnah du’aa(s), recite the tasbeeh ten (10) times.

Ø  After reciting the normal tasbeeh (i.e. subhaana rabbiyal a’laa), recite the tasbeeh ten (10) times in each sajdahs.

Ø  Recite the tasbeeh ten (10) times between the two sajdahs after reciting the sunnah du’aa(s).

In both methods, one will recite the tasbeeh seventy-five (75) times in each rak’ah, hence, a total of three-hundred (300) all together.

The second method, which has been narrated from ‘Abdullaah ibn Mubaarak[2] (Rahimahullaah), is preferred according to the Hanafi legal school as it corresponds to the general laws of the school, i.e. no jalsah istiraahah[3].

 

And Allaah Ta’aala Knows Best.

Muajul I. Chowdhury

Student, Darul Iftaa

Astoria, New York, USA

 

Checked and Approved by,

Mufti Ebrahim Desai.

 

 


[1] فتاوى محمودية (7/ 253)

 

فتاوى دار العلوم زكريا (2/ 392)

 

[2] سنن الترمذي (1/ 606)

حدثنا أحمد بن عبدة، قال: حدثنا أبو وهب، قال: سألت عبد الله بن المبارك عن الصلاة التي يسبح فيها؟ فقال: يكبر، ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك، ثم يقول خمس عشرة مرة: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم يتعوذ، ويقرأ: {بسم الله الرحمن الرحيم}، وفاتحة الكتاب، وسورة، ثم يقول عشر مرات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ثم يركع، فيقولها عشرا، ثم يرفع رأسه، فيقولها عشرا، ثم يسجد، فيقولها عشرا، ثم يرفع رأسه، فيقولها عشرا، ثم يسجد الثانية، فيقولها عشرا، يصلي أربع ركعات على هذا، فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة، يبدأ في كل ركعة بخمس عشرة تسبيحة، ثم يقرأ، ثم يسبح عشرا، فإن صلى ليلا فأحب إلي أن يسلم في كل ركعتين، وإن صلى نهارا فإن شاء سلم وإن شاء لم يسلم.

قال أبو وهب: وأخبرني عبد العزيز بن أبي رزمة، عن عبد الله أنه قال: يبدأ في الركوع بسبحان ربي العظيم، وفي السجود بسبحان ربي الأعلى ثلاثا، ثم يسبح التسبيحات.

 

[3] حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 27)

(قوله وأربع صلاة التسبيح إلخ) يفعلها في كل وقت لا كراهة فيه، أو في كل يوم أو ليلة مرة، وإلا ففي كل أسبوع أو جمعة أو شهر أو العمر، وحديثها حسن لكثرة طرقه. ووهم من زعم وضعه، وفيها ثواب لا يتناهى ومن ثم قال بعض المحققين: لا يسمع بعظيم فضلها ويتركها إلا متهاون بالدين، والطعن في ندبها بأن فيها تغييرا لنظم الصلاة إنما يأتي على ضعف حديثها فإذا ارتقى إلى درجة الحسن أثبتها وإن كان فيها ذلك، وهي أربع بتسليمة أو تسليمتين، يقول فيها ثلثمائة مرة «سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر» وفي رواية زيادة «ولا حول ولا قوة إلا بالله» يقول ذلك في كل ركعة خمسة وسبعين مرة؛ فبعد الثناء خمسة عشر، ثم بعد القراءة وفي ركوعه، والرفع منه، وكل من السجدتين، وفي الجلسة بينهما عشرا عشرا بعد تسبيح الركوع والسجود، وهذه الكيفية هي التي رواها الترمذي في جامعه عن عبد الله بن المبارك أحد أصحاب أبي حنيفة الذي شاركه في العلم والزهد والورع، وعليها اقتصر في القنية وقال إنها المختار من الروايتين. والرواية الثانية: أن يقتصر في القيام على خمسة عشر مرة بعد القراءة، والعشرة الباقية يأتي بها بعد الرفع من السجدة الثانية، واقتصر عليها في الحاوي القدسي والحلية والبحر، وحديثها أشهر، لكن قال في شرح المنية: إن الصفة التي ذكرها ابن المبارك هي التي ذكرها في مختصر البحر، وهي الموافقة لمذهبنا لعدم الاحتياج فيها إلى جلسة الاستراحة إذ هي مكروهة عندنا. اهـ.

قلت: ولعله اختارها في القنية لهذا، لكن علمت أن ثبوت حديثها يثبتها وإن كان فيها ذلك، فالذي ينبغي فعل هذه مرة وهذه مرة.

 

DISCLAIMER - AskImam.org questions
AskImam.org answers issues pertaining to Shar'ah. Thereafter, these questions and answers are placed for public view on www.askimam.org for educational purposes. However, many of these answers are unique to a particular scenario and cannot be taken as a basis to establish a ruling in another situation or another environment. Askimam.org bears no responsibility with regards to these questions being used out of their intended context.
  • The Shar's ruling herein given is based specifically on the question posed and should be read in conjunction with the question.
  • AskImam.org bears no responsibility to any party who may or may not act on this answer and is being hereby exempted from loss or damage howsoever caused.
  • This answer may not be used as evidence in any Court of Law without prior written consent of AskImam.org.
  • Any or all links provided in our emails, answers and articles are restricted to the specific material being cited. Such referencing should not be taken as an endorsement of other contents of that website.
The Messenger of Allah said, "When Allah wishes good for someone, He bestows upon him the understanding of Deen."
[Al-Bukhari and Muslim]